单项选择题
当代学者徐定宝在《黄宗羲评传》中写道“阳明心学倡导‘心外无物’、‘心外无学’……肯定主体道德意识对道德行为的性质起着决定的作用，引导人们走出圣贤与经典为中心的章句之学的死胡同，点明儒学伦理精神处于世人自己的心灵之中……在明代中后期的文化思想界激起了巨大的波澜。”据此可知明末清初的思想活跃局面（）
A.延续了心学对朱熹理学的批判性思考
B.客观上延缓了儒学世俗化的历史进程
C.摆脱了儒学在中国思想界的中心地位
D.有效推动了明末资本主义萌芽新发展
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单项选择题
明“自文成而后，学者盛谈玄虚，遍天下皆禅学”，而明代学者高攀龙曾言“事即是学，学即是事，无事外之学，学外之事也。然学者苟能随事察，明辨的确，处处事事合理，物物所得，便是尽性之学。”材料表明（）
A.阳明心学是社会主流
B.经世致用思想盛行
C.明代学术思想自由开放
D.出现了批判空谈误国的学风 -
单项选择题
自雍正时起，清政府在西南大规模推行“改土归流”政策，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。据此可知“改土归流”（）
A.阻碍了当地社会进步
B.加强了对地方的有效治理
C.破坏了民族团结
D.彻底消除了地方割据的根源 -
单项选择题
王守仁说：“良知只是一个天理……致此良知之真诚恻怛（怜悯之心）以事亲，便是孝；致此良知之真诚恻怛以事兄便是悌。”由此可见，王守仁认为（）
A.致良知是个体自觉自愿的行动
B.格物致知才能真正体悟天理
C.致良知须经历循序渐进的过程
D.发明本心要抛弃“三纲五常”
