多项选择题
如何通过“观察作害者之自性”修安忍？（）
A. 如果损害他众乃所有凡夫愚者的本性，那不应该对其生嗔恨心，倘若嗔恨他们，就像烧伤者嗔恨燃烧本性的火一样不应理。
B.因为众生本性即是佛，他的心是空性与大悲无别的如来藏本面，这种心不可能损害任何众生，他损害我只是偶然性，所以他的本性上没有过失，我们不应该嗔恨他。
C.如果敌人用棍棒刀**等加害我，那理应嗔恨棍棒，而不应当嗔恨使用棍棒的人。通过这样的理证观察，我们也可以了知，伤害自己的不是使用棍棒者，而是他的嗔恨心。
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多项选择题
颂词：“若过是偶发，有情性仁贤，则嗔亦非理，如嗔烟蔽空。”是说（）
A.人之初，性本善
B.一切有情的本性其实都是佛性
C.偶尔产生的烦恼，可以蒙蔽贤善的本性
D.真正伤害我们的是烦恼，而不是有情众生 -
多项选择题
通过修持世俗菩提心，我们可以：（）
A.消灭贪著世间八法
B.消灭自私自利的心
C.消灭耽著于二取等的分别念
D.观万法如梦如幻 -
多项选择题
我们要经常思维这个问题：“今天若有人无缘无故来害我、毁谤我，对我进行殴打摧残，那我怎么样对待？”让自己有心理准备，这样即使真正遇到对境，那时候也可以坦然面对。下面哪种思维方式是正确的（）
A.他们之所以对我进行加害，均是依靠因缘而造成，若没有因缘，无则不生。也许是我前世害过他们，亲友、怨敌、鬼神等在烦恼业风的吹动下，无有自主、身不由己。一旦各种因缘聚合，他们对我制造违缘也是理所当然的，我不该为此而心烦意乱，产生嗔恨之心。
B.这是一种因缘，这跟自己有关，也跟对方的烦恼和不欢喜心等有关，种种因缘积聚时，不得不产生这种状况。
C.如《释量论大疏》中所说，任何事物的产生，跟前面的近取因有关，然后以对方的业感为俱有缘，种种因缘聚合时，诸法就可以形成。明白这个道理之后，纵然遇到非理加害、毁谤迫害，我们也应该想得通，欣然接受，甘之如饴，不要对别人生嗔恨心。
D.真是莫名其妙怎么会有这样的人？生起了嗔恨心，耿耿于怀、寝食难安。
