单项选择题
朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（）
A.强调了君主至尊的观念
B.体现了儒家传统的民本思想
C.呼应了“存天理，灭人欲”的主张
D.推动了儒家思想的新发展
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单项选择题
在汉代儒者看来，春秋战国以来的社会政治变迁严重破坏了三代以来延续已久的“天命有德”的政权合法性理论，汉武帝继承了儒家“天命靡常，惟德是辅”的理念，确立了基本的礼制。这种“礼制”（）
A.突出天命的神圣性和绝对性
B.以道德教化来稳定统治秩序
C.为专制集权提供了理论基础
D.儒家天命思想学说开始确立 -
单项选择题
汉武帝中期，董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲舒斩首，旋又下诏赦免，但董仲舒江都王相的官职被罢免。这表明（）
A.统治者放弃儒家学说
B.迷信思想已日渐式微
C.皇权受到儒学的影响
D.皇权与相权继续冲突 -
单项选择题
“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力；战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点（）
A.与甲骨文“王”字的本义一致
B.是“无为而治”的理论依据
C.体现出儒家强调教化的政治理念
D.奠定了宗法制度的思想基础
