多项选择题
关于菩萨戒，说法正确的是（）
A.在得戒的方式上按照无著菩萨的观点，愿行菩提心是分开受的，自相续先获得了愿菩提心，然后再获得行菩提心，而按照龙猛菩萨的观点，愿行菩提心是同时得到的。
B.菩萨戒的学处，如果是利根者，必须守持十八条戒律；如果是中根者，要守持四条根本戒；如果是钝根者，只需守持“不舍愿菩提心”这一条即可。
C.关于受戒的方式，如果没有善知识，应陈设佛像、佛经、佛塔，在三宝所依面前合掌发愿，以此得受菩萨戒。
D.要受菩萨戒，必须先发下非常殊胜的愿菩提心和行菩提心，没有发心而仅仅依靠一个仪式，是得不到戒体的。
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多项选择题
可以做下面哪一些发愿让自己成为利益众生的根本？（）
A.一切行程者的向导，并作为想要渡过江河者的航船、小舟与桥梁。
B.愿我将来变为岛屿，让疲倦的航行者得以休憩。
C.我发愿成为世间灯、光明、大船、导师、商主。
D.愿我变成床榻，给众生带来舒适与安逸。
E.凡是需要仆人的众生，愿我变成他的仆人。 -
多项选择题
关于布施身体，下面说法正确的是（）.
A.发了菩提心以后，既然我已将身体随意施给了所有众生，只要他们欢喜，恒时随心所欲地殴打、谩骂、杀害我也无所谓。
B.如果对众生没有利益，自己在修法上暂时用得上这个身体，那就要保护它，生病时通过吃药来治疗它。
C.布施身体如果对众生有害，我们就不应该布施。
D.真实的布施要从一地菩萨开始，但为了未来的成佛，现在也要经常修炼自己，将身体布施给众生。 -
多项选择题
对世间的一些事物我们为什么要舍弃？（）
A.凡夫的心对外境特别执著，对内在的事物也相当执著，这种执著始终去不掉，但若通过大乘的对治方法来修炼，舍弃了里里外外一切事物的执著，心的光明本体自然而然就会显露出来。
B.人在活着的时候，若能把是我所执著的东西，如财产身体统统舍弃，心里就很舒服了，以后纵然遇到违缘和痛苦，也不会有什么伤心的，因为这些东西已经不是我的。
C.我们每个人终有一天会面临死亡，无常这个魔一定是会出现的，当它出现时，自己不得不离开这个人间，身体和受用都要舍弃。
D.这样做一方面可以去掉我执，以此成为圆满正等觉佛陀之因；另一方面，众生也能获得不可思议的利益。
