业分为几类？（）

A.我现在身体健康、丰衣足食，所以放逸一点无所谓，以后再精进也不迟，时间还长着呢。
B.反正已经获得了人身，我慢慢学法没什么关系，因为我还有世间的生活和责任，修法得从长计议。
C.我们的身体只是一种借用品，自己对它没有主宰权，死主一旦要收回去时，我们无法多留住一分钟，所以在短暂的人生中，一定要有个修行目标。
D.如果没有好好利用暇满人身去修持善法，倘若堕入恶趣中变成了旁生，绝对是没有行持善法的机会的。

A.虽然我因放逸等过错会堕落，但佛是大慈大悲的，应该会接引我到清净刹土。
B.如果现在的诸佛不能度化我，但未来的佛陀可能会度我吧，所以继续造罪没关系。
C.众生的因缘若不具足的话，即使佛菩萨的大悲心再怎么强烈，也是望尘莫及的。
D.众生由于愚昧无知、蛮横粗野的缘故，一直未能成为佛菩萨所度化的对境。
E.解脱是依靠自己的努力，加上上师为你开示解脱道，这两个因缘一旦聚合，你才有解脱的希望。

A.舍弃菩提心是菩萨戒堕罪中最严重的，无论是十八种堕罪也好，四种根本罪也好，没有一个能比得上它的。
B.有些人入了大乘后又舍弃菩提心，这种罪过远远超过破了比丘或沙弥的四大根本戒。
C.有的人舍弃大乘改学小乘，但如果改发小乘的心，也属于舍弃菩提心。
D.有些释论中说，即使犯了小乘的根本戒，但若没有舍弃菩提心，照样能够饶益众生，做无量的功德事业。