单项选择题
明末清初，一批学者猛烈抨击心学，如王夫之指出心学是佛教禅宗的虚无论，王守仁的“知行合一”论是“以知为行”，实际上就是禅宗的“悟”。这反映了（）
A.佛学与心学已融为一体
B.心学已经不适应统治需要
C.士人对理学学术的反思
D.实学思潮从根本上否定了儒学
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单项选择题
宋元明时期，浙江金华浦江县的郑氏家族影响巨大。在《宋史》《元史》《明史》中都以“孝友”或“孝义”的名义为其列传，明建文帝御书“孝义家”三字赐之。元末农民军进入浦江县，都相互告诫不得侵犯郑氏家族。这表明（）
A.社会伦理价值取向趋于一致
B.农村社会关系趋于和睦稳定
C.下层人民斗争手段趋向理性
D.社会秩序依赖世家大族维持 -
单项选择题
唐朝把《孝经》作为学校的必修课。《唐律疏议》中涉及孝的有58条，约占全部条款的11%，从不孝罪的论定、定刑、惩罚措施到为官的丁亲原则、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这充分表明唐朝时期（）
A.“四书”“五经”逐渐被冷落
B.传统孝道受到重视
C.儒家思想开始法制化
D.统治政策开明开放 -
单项选择题
刘师培在《清儒得失论》中指出：“盖汉学之词举世视为无用，舍闭关却扫外，其学仅足以授徒。若校勘金石，足以备公卿之役，而不足以备公卿之欢……欲得帝王之尊，必先伪托宋学以自固。故治宋学者，上之可以备公辅，下之可以得崇衔。”其意在强调（）
A.清代学术氛围相对自由
B.明清封建制度日益没落
C.经世致用思想成为主流
D.宋明理学在清代仍居主流
