多项选择题
关于回向和发愿，下面哪些说法是正确的。（）
A.对以前已做过的善根，以念诵愿文和心愿作印持，称为回向
B.对没有做过的善根，自己在诸佛菩萨面前立誓要做，这就是发愿
C.不仅已做的善根可以回向，现在和未来的善根，都可以回向给菩萨地
D.未来、过去、现在的一切善根，倘若没有回向，所做的善法不一定成为菩提之因
E.每天念完经文后按照自己编辑好的回向语句回向给众生也可以
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多项选择题
关于随喜下面说法正确的是（）
A.随喜，分为世间的随喜、出世间的随喜两个方面，并且都各自又包括了因随喜和果随喜
B.随喜也可以分为下士道的随喜、中士道的随喜、上士道的随喜这三种
C.张三看见同学赚了大钱，内心想着要是我的就好了，但是口头上对他同学赞叹了一番，这种行为属于随喜
D.随喜应该是身、口、意三方面的随喜
E.随喜的对境如果不同，获得的功德也有差别，若对佛和菩萨等上等者的善根进行随喜，只能获得一部分功德；对中等者诚心随喜，可以获得同等的功德；对下等者随喜，能获得超越他的功德
F.作为凡夫，天天在家随喜释迦牟尼佛就可以了，这样的话，我的善根跟释迦牟尼佛是一模一样的 -
多项选择题
忏悔罪业时必须具备哪两种心态？（）
A.出离心
B.后悔心
C.念佛报恩心
D.不再造恶业的决心
E.恐怖心 -
多项选择题
佛陀制定的戒律会不会成为罪业的因，以下阐述正确的是？（）
A.佛陀制定戒律是为令众生得到解脱的安乐果，而不是让众生去造罪，所以并不是罪业的因
B.佛陀制定戒律是为了让大家行持善法，断除恶业，保护自己不受恶业力所转
C.佛陀没有制定戒律之前，人们造恶业同样会有恶报现前，并不是制定了以后，才有因果出现
D.佛陀若不制定这些戒律，别人犯也不会有过失的，但制戒以后再犯就变成了严重的罪业
